Archaikus világlátás

"Az ősi és a hagyományos szerkezetű társadalmak embere illetve a ... modern társadalmakban élő ember között az a fő különbség, hogy az előbbi úgy érzi a kozmoszhoz, a kozmikus ritmushoz kötődik elválaszthatatlanul, az utóbbi viszont kizárólag a történelem részének tekinti magát."- Elliade.

Pár példa:

Az idő kétféle lehet:

1. Végtelen és megfordíthatatlan (irreverzibilis)

2. Körkörös (periodikus vagy ciklikus)

Hosszú életével a fa kifejezi az irreverzibilis, életének éves ritmusával viszont a ciklikus időt is jól kifejezi. Emiatt a "természeti népeknél" fanaptárak voltak. Lásd például Graves fanaptár rekonstrukcióját.

A fa föld alatti része volt az alvilág, a föld feletti része az élők birodalma volt. Égbe nyúló lombkoronája az égiek birodalmát jelképezte. Például a szibériai sámán a fa tetejére mászik (lélekben), hogy kapcsolatba kerüljön az égiekkel.

Fontos megjegyezni, hogy Jankovics Marcell a Nap mitológiája című könyvében úgy látja a parasztok nem a történelem, a fejlődés igézetében éltek és dolgoztak, hanem a természet körforgása az állandó ismétlődés szerint szervezték meg életüket.. (Hasonló, mint amit Elliade mond.)

Tabula Smaragdina:

"Ami lent van az ugyanaz, mint ami fennt van, ami fennt van, az ugyanaz, mint ami lent van."

Végezetül egy modern költő:

"Egyszerre kell élni a nappal, a holddal, a vizek áradásával, a hideggel és a meleggel; soha nem ellene, mindig belesimulva a világ összhangjába, a teremtés és a pusztulás teljes rendjébe."- Márai Sándor

"Az ősi és a hagyományos szerkezetű társadalmak embere, illetve a ... modern társadalmakban élő ember között az a fő különbség, hogy az előbbi úgy érzi a kozmoszhoz, a kozmikus ritmushoz kötődik elválaszthatatlanul, az utóbbi viszont kizárólag a történelem részének tekinti magát."-Elliade

Jankovics Marcell: A fa mitológiája

Jankovics Marcell: A Nap mitológiája

Hamvas Béla: Scientia Sacra

Márai Sándor: Füves könyv